第一百七十九章 荀子：人之初，性本恶；三字经：人之初，性本善！
吕公打什么心思，韩信与萧何心知肚明，无非是想将女儿下嫁给赵政，获得相应的地位。
至于赵政会不会沉溺于美色不可自拔，韩信和萧何压根没担心过这个问题。
如果赵政连这点定力都没有。
怎配他们两个追随？
在他们看来，吕公的所作所为不过是肉包子打狗，有去无回！
最终只会落得一个，赔了女儿，又送儒家的下场。
赵政之所以对吕公那么好，无非是想通过他，接触荀子、以及韩非、李斯罢了。
最终目的，一定是为了掌控儒家！
从赵政表现出来的身份就可见一斑！
墨家钜子、阴阳家创始人、下一任秦王、鬼谷纵横派传人，哪个不是跺一跺脚，六国都要震几震的存在。
再加上，他之前表现出来的医术，很可能，以后医家都要被他纳入麾下！
至于，能不能，让儒家臣服甚至投靠？
萧何压根不担心这个问题。
因为他从进来的时候，就仔细打量了这栋别墅。
里面的装饰就不说了。
最让萧何震惊的是，赵政写书作画，根本不用布帛和木竹，而是用一种称为纸的东西！
只用沾点墨水，就可以在上面写写画画。
如果这东西能得到大量普及，六国的识字率与文化传播，必会高速发展！
作为创始人的赵政也将青史留名！
那时，儒家会放过这一钜子？
不可能的！
至于这被称为纸的东西贵不贵？
被自己对人随意用来擦嘴，丢弃的东西.......再贵能贵到哪？
即便贵，萧何也断定，这东西供不应求。
因为只要使用过一次，你便会发现，竹片、木片、树皮这些用来刻画记事书写的东西，就是垃圾！
那时再贵也有人买，再贵也有人要！
“你们怎么不吃这牛肉？”
“难道不和你们胃口吗？”赵政用筷子夹起一块极品雪花肥牛，放进火锅，七上八下的烫了十秒后，享受的嚼了嚼，颇为享受的咽了进去。
这时代的牛，就是美味。
完全纯天然，无污染！
“公子，吃牛肉会不会太奢侈了？”吕公有点为难的说道：“农业为国之根本，耕牛对于每个国家来说，都是极其重要的生产力，能够帮助贫民进行劳动，耕作，促进粮食生产。”
“从贵族到平民，各国都有明文规定，不到万不得已绝不会杀牛，更别提像我们今天这样随意吃牛肉了。”
“如果让人知道，您享用牛肉，对您的名声不太好。”
“这里，天知地知，你知我知。除了我等几人，还有谁知道，我们今天吃了牛肉？”韩信学着赵政的样子，烫了烫牛肉，享受的吃了一口后，冷笑着说道：“莫非吕公要告发我等吗?”
吕公皱了皱眉，显然不满韩信的语气。
这时赵政开口道：“前辈大可不必担忧。”
“牛肉想吃就吃。”
“至于你担心的问题。”
“它压根不是问题。”
赵政笑着说道：“你看我墨家机关术，连人的手臂脚臂，傀儡都做得出来。”
“区区木牛，很难吗？”
闻言，吕公一愣，接着深深吸了口气道：“公子的意思是，以后在秦国搞机关术？”
“用傀儡代替人力，牛力？”
“没错。”赵政点了点头。
听闻这句，吕公直接倒抽了一口凉气，举秦国之力，大力推行墨家机关术，墨家是要崛起啊！
如果墨家什么好处都占了，那他们儒家呢？
还有汤，还有肉喝吗？
不行。
得赶紧想个法子。
“公子、我突然想起，荀子师兄说过，韩非和李斯不日将会下山历练。”
“韩非是韩王安第九子，是儒家宗师荀子最出色的学生。”
“他自幼聪明绝顶且心怀抱负。”
“如果让他归韩，对大秦来说，有害无益。”
“未免迟则生变，韩非将来成为我大秦的心腹之患，我觉得，我们应该连夜启程，前往稷下，拜访荀子师兄。”
“将他们请来秦国。”吕公道。
“夜已深，城门已关，难道吕公想要让我去请县令大人开门吗？”萧何道。
“开门？”
“为何要开门？”
“政公子会仙法。”
“咫尺天涯。”
“我等大可以大摇大摆的离去。”吕公道。
萧何：“.......”
韩信：“.......”
真以为公子无敌啊？
不过他们也很好奇，赵政的实力，究竟有多强。
究竟能不能带他们一群人，离开沛地前往稷下！
“可以。”赵政拿起纸巾擦了擦嘴后，用水遁洗了洗手，接着当着众人的面打了个响指。
黄泉比良坂出现！
一个马赛克空间传送门出现。
稷下学宫。
正准备和韩非、李斯两个弟子吃饭的荀子：“........”
面前怎么多了一扇门？
“对面的可是荀子师兄？”
“我是叔平啊！”吕公的声音响起。
荀子和李斯、韩非三人看去，发现门对面是吕公等人。
对面金碧辉煌，亮如白昼，还有阵阵肉香。
他们这边叽叽喳喳，蛙鸣蝉叫，时不时还有蚊虫叮咬，看着碗里的，和别人桌上的食物，没有对比，就没有伤害。
“小文？”荀子有点好奇。
“没错。”吕公嘴角微微抽搐。
他姓姓吕名文，字叔平。
荀子一直很他小文。
“师兄可否过来一叙？”
“我为你介绍个人。”吕公道。
“固所愿也，不敢请耳。”荀子说完，放下碗和筷子，背负双手，一脚踏进了黄泉比良坂。
李斯和韩非见此，一人一手，各拿起师傅的佩剑，跟了上去。
“见过荀子师伯。”吕雉和吕素恭敬的对荀子行了一礼。
“韩非、萧何，见过祭酒！”萧何和韩信对荀子恭敬的行了一礼。
稷下学宫汇集了诸子百家的人。凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为七国各学派荟萃的中心。
荀子曾经三次担任过稷下学宫的“祭酒”！
所以，萧何和韩信对荀子十分之仰慕。
“嗯。”荀子点了点头，他一眼就看出，这两人不凡。
但，位于吕公身前的那位，更加不凡。
“你就是师弟要介绍给我的人吧？”
“如果我所料不错。”
“刚才这术法，是你发出的吧？”荀子仔细打量了赵政一番后说道。
“没错。”
“末学赵政见过祭酒。”赵政对荀子拱了拱手道。
自己小时候，可没少背过他的问。
说起来，他也算自己的启蒙老师。
行个礼是应该的！
“赵政？”
“莫非你就是秦庄襄王之子，政？”荀子有点惊讶，他印象中赵政应该在赵国为质子才对。
如今却远离了赵国。
看来，应该是他刚才所用法术的功效。
“没错。”赵政点了点头。
“当然，晚辈还有另外几个身份，”
“阴阳家的创始人。”
“墨家的钜子。”
“鬼谷纵横派的传人。”
“儒家的弟子。”
吕公一愣，随后微微一笑，没错，赵政就是他儒家的人，谁赞成？谁反对？
“有意思。”荀子看了一眼赵政身旁的吕雉、吕素二人，哪能不明白自己这师弟的两个女儿已经和赵政亦或是秦国绑在了一起？
荀子深深的看了眼赵政，似笑非笑的道：“说吧，你们深夜找我，所谓何事？”
“没别的，就是想邀请儒家的各位，入我大秦，助我一臂之力。”赵政实话实话道。
在他们说话间。
大筒木傀儡拿出了一张桌子，还有几张舒适的沙发，邀请众人入座。
同时，还沏上了一壶热茶。
上好的铁观音。
供人享用。
至于，吕雉和吕素则熟练了喊了喊小墨，各要了一杯椰汁。
萧何与韩信两人则各点了一瓶茅台。
中途看到，韩非与李斯眼巴巴眼唾沫的样子，心领神会的给他们也点了一瓶。
四人小口小口的抿起酒来。
“你有什么地方，值得我儒家追随的？”荀子拿起杯子，抿了一口后，对赵政说道。
这茶，色翠、香郁、味醇、形美，简直人间极品。
荀子忍不住又多喝了几口。
“因为我有诸多超越这时代的典籍，还有这个世界不曾存在的，活字印刷术和造纸术。”赵政道。
“超越这时代的典籍？”闻言，荀子笑了。
他还是第一次听到那么好笑的笑话。
“知道您不信，所以.......”
“小墨、小墨。给荀子祭酒，念一念文章。”赵政说道。
“小墨收到！”一道甜甜的声音凭空响起。
荀子、李斯、韩非三人一愣，如果他们没听错，这叫小墨，小墨的人，应该是墨家所谓的机关兽。
就与刚才给他们上茶倒酒的人一样。
“国学启蒙书籍之一：三字经！”
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”
闻言，众人皆瞪大了眼睛。
行家一出手，就知有没有。
短短的几句，足以道尽，为人之理。
李斯、韩非闻言，脸色一变，小声对萧何与韩信道：“政公子，难道不知道我老师的观点是：人之初，性本恶吗？”
“知道，荀子祭酒在：《荀子·性恶》中说过：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”赵政道。
“既然知道，你还敢说出来，莫非是要与我坐而论道吗？”荀子冷笑一声道。
“非也！
荀子祭酒所说的是大人。
而我这书籍是给孩童启蒙所用。
在我看来，人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。”赵政解释道。
“那你的意思是我的错了？”荀子道。
“您说得也对。
因为人性本恶是毫无疑问的。
“恶”是人的天性，人来到这世上，如果没有人教导，将会成为一个无恶不作、自私自利、完全被被欲望控制的恶魔。
所以人之初性本来就是恶，教人不是教人行善，而是教我们压制自己的恶。恶，倒不是说婴孩有意要谋害谁，而是占有和索取的本能是天生的，意识到界限、互相尊重、互不侵犯乃至舍己为人却不是天生的。
你把一只只蚂蚁，小昆虫，小鸭、小鸡放在婴儿面前，他会怎么做？
对，伸手去抓去拿去玩。
他才不管这些生物是不是活的，他只觉得好玩。
这导致的后果是什么？蚂蚁很有可能被他笑嘻嘻的碾死。昆虫可能会被他踩死。小鸡，小鸭很有可能被他玩死。
如果，我们在他们小时候，教育他，玩弄生命是错的。
他很有可能会改变自己的观念。
如果不加教育，任凭发展，等到婴孩们有力气了，有智谋了，他们会怎样？
他们会凭藉他们的力气、智谋来索取一切他们想要的东西，而不顾对方是不是一条活生生的生命！
此时的他们，不就是活生生的野兽吗？
所以，后天的教化是何等的重要！
它能够让人逐渐脱离原始的兽性而成为一个真正的人，能够知道人与人之间的界限，尊重他人的权益，去信仰真善美。
婴儿是无知的，但无知并不等于纯洁。利己的欲望几乎是他们的唯一。
如果我们能在他们诞生之初，习得了礼义廉耻，约束自身的恶，美化自身的道德，不去造成伤害，那这个世界，不就和平了吗？”赵政道。
闻言。
荀子等人陷入了沉思。
“人之初，性本恶，不是不对，而是用在这里当启蒙语句，不好。”
“对于孩子来说，人之初，性本善，比性本恶要好！”
“荀子祭酒，您说对吗？”赵政继续开口道。
此时，在赵政说话的时候，删减历史版的三字经已经说到了：
“曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。“
“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。“
“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
听到这，吕雉、吕素美目涟涟，不愧是他们看上的男人，就是厉害！肯定能名传千古了！作为他的妻子，怎么也能跟着青史留名吧？没看三字经中孟母都出名了吗？如果自己成为政的贤内助，肯定也可以的！
吕公则是喜笑连连，光是这三字经，赵政便可一跃成为儒家宗师，到时，反对赵政是儒家的人，不用说一定是儒家的叛徒了。
只要等师兄同意，赵政在儒家的位子稳了。
荀子深深吸了口气。
且不说，人之善恶的问题，光是三字经中的名言警句，赵政就足以名垂千古，流芳百世！
如果自己真要让赵政把“人之初，性本善”改成“人之初，性本恶。”
那这还是孩童启蒙的书籍吗？
自己这一句会毁了全文吧？
荀子苦笑一声，赵政虽然说得委婉，说他的“性本恶”没错，但荀子明白自己输了！
孩童，还是善良些比较好。
至于恶，赵政说得很清楚了，那是没有经过教化，压制不了自身兽性的人，才被称之为恶！
自己作为儒家弟子，不就应该和孔子一样，教化万民吗？
善要他们加以引导，恶需要他们儒家帮之压制。
两者缺一不可啊！
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至于赵政会不会沉溺于美色不可自拔，韩信和萧何压根没担心过这个问题。
如果赵政连这点定力都没有。
怎配他们两个追随？
在他们看来，吕公的所作所为不过是肉包子打狗，有去无回！
最终只会落得一个，赔了女儿，又送儒家的下场。
赵政之所以对吕公那么好，无非是想通过他，接触荀子、以及韩非、李斯罢了。
最终目的，一定是为了掌控儒家！
从赵政表现出来的身份就可见一斑！
墨家钜子、阴阳家创始人、下一任秦王、鬼谷纵横派传人，哪个不是跺一跺脚，六国都要震几震的存在。
再加上，他之前表现出来的医术，很可能，以后医家都要被他纳入麾下！
至于，能不能，让儒家臣服甚至投靠？
萧何压根不担心这个问题。
因为他从进来的时候，就仔细打量了这栋别墅。
里面的装饰就不说了。
最让萧何震惊的是，赵政写书作画，根本不用布帛和木竹，而是用一种称为纸的东西！
只用沾点墨水，就可以在上面写写画画。
如果这东西能得到大量普及，六国的识字率与文化传播，必会高速发展！
作为创始人的赵政也将青史留名！
那时，儒家会放过这一钜子？
不可能的！
至于这被称为纸的东西贵不贵？
被自己对人随意用来擦嘴，丢弃的东西.......再贵能贵到哪？
即便贵，萧何也断定，这东西供不应求。
因为只要使用过一次，你便会发现，竹片、木片、树皮这些用来刻画记事书写的东西，就是垃圾！
那时再贵也有人买，再贵也有人要！
“你们怎么不吃这牛肉？”
“难道不和你们胃口吗？”赵政用筷子夹起一块极品雪花肥牛，放进火锅，七上八下的烫了十秒后，享受的嚼了嚼，颇为享受的咽了进去。
这时代的牛，就是美味。
完全纯天然，无污染！
“公子，吃牛肉会不会太奢侈了？”吕公有点为难的说道：“农业为国之根本，耕牛对于每个国家来说，都是极其重要的生产力，能够帮助贫民进行劳动，耕作，促进粮食生产。”
“从贵族到平民，各国都有明文规定，不到万不得已绝不会杀牛，更别提像我们今天这样随意吃牛肉了。”
“如果让人知道，您享用牛肉，对您的名声不太好。”
“这里，天知地知，你知我知。除了我等几人，还有谁知道，我们今天吃了牛肉？”韩信学着赵政的样子，烫了烫牛肉，享受的吃了一口后，冷笑着说道：“莫非吕公要告发我等吗?”
吕公皱了皱眉，显然不满韩信的语气。
这时赵政开口道：“前辈大可不必担忧。”
“牛肉想吃就吃。”
“至于你担心的问题。”
“它压根不是问题。”
赵政笑着说道：“你看我墨家机关术，连人的手臂脚臂，傀儡都做得出来。”
“区区木牛，很难吗？”
闻言，吕公一愣，接着深深吸了口气道：“公子的意思是，以后在秦国搞机关术？”
“用傀儡代替人力，牛力？”
“没错。”赵政点了点头。
听闻这句，吕公直接倒抽了一口凉气，举秦国之力，大力推行墨家机关术，墨家是要崛起啊！
如果墨家什么好处都占了，那他们儒家呢？
还有汤，还有肉喝吗？
不行。
得赶紧想个法子。
“公子、我突然想起，荀子师兄说过，韩非和李斯不日将会下山历练。”
“韩非是韩王安第九子，是儒家宗师荀子最出色的学生。”
“他自幼聪明绝顶且心怀抱负。”
“如果让他归韩，对大秦来说，有害无益。”
“未免迟则生变，韩非将来成为我大秦的心腹之患，我觉得，我们应该连夜启程，前往稷下，拜访荀子师兄。”
“将他们请来秦国。”吕公道。
“夜已深，城门已关，难道吕公想要让我去请县令大人开门吗？”萧何道。
“开门？”
“为何要开门？”
“政公子会仙法。”
“咫尺天涯。”
“我等大可以大摇大摆的离去。”吕公道。
萧何：“.......”
韩信：“.......”
真以为公子无敌啊？
不过他们也很好奇，赵政的实力，究竟有多强。
究竟能不能带他们一群人，离开沛地前往稷下！
“可以。”赵政拿起纸巾擦了擦嘴后，用水遁洗了洗手，接着当着众人的面打了个响指。
黄泉比良坂出现！
一个马赛克空间传送门出现。
稷下学宫。
正准备和韩非、李斯两个弟子吃饭的荀子：“........”
面前怎么多了一扇门？
“对面的可是荀子师兄？”
“我是叔平啊！”吕公的声音响起。
荀子和李斯、韩非三人看去，发现门对面是吕公等人。
对面金碧辉煌，亮如白昼，还有阵阵肉香。
他们这边叽叽喳喳，蛙鸣蝉叫，时不时还有蚊虫叮咬，看着碗里的，和别人桌上的食物，没有对比，就没有伤害。
“小文？”荀子有点好奇。
“没错。”吕公嘴角微微抽搐。
他姓姓吕名文，字叔平。
荀子一直很他小文。
“师兄可否过来一叙？”
“我为你介绍个人。”吕公道。
“固所愿也，不敢请耳。”荀子说完，放下碗和筷子，背负双手，一脚踏进了黄泉比良坂。
李斯和韩非见此，一人一手，各拿起师傅的佩剑，跟了上去。
“见过荀子师伯。”吕雉和吕素恭敬的对荀子行了一礼。
“韩非、萧何，见过祭酒！”萧何和韩信对荀子恭敬的行了一礼。
稷下学宫汇集了诸子百家的人。凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为七国各学派荟萃的中心。
荀子曾经三次担任过稷下学宫的“祭酒”！
所以，萧何和韩信对荀子十分之仰慕。
“嗯。”荀子点了点头，他一眼就看出，这两人不凡。
但，位于吕公身前的那位，更加不凡。
“你就是师弟要介绍给我的人吧？”
“如果我所料不错。”
“刚才这术法，是你发出的吧？”荀子仔细打量了赵政一番后说道。
“没错。”
“末学赵政见过祭酒。”赵政对荀子拱了拱手道。
自己小时候，可没少背过他的问。
说起来，他也算自己的启蒙老师。
行个礼是应该的！
“赵政？”
“莫非你就是秦庄襄王之子，政？”荀子有点惊讶，他印象中赵政应该在赵国为质子才对。
如今却远离了赵国。
看来，应该是他刚才所用法术的功效。
“没错。”赵政点了点头。
“当然，晚辈还有另外几个身份，”
“阴阳家的创始人。”
“墨家的钜子。”
“鬼谷纵横派的传人。”
“儒家的弟子。”
吕公一愣，随后微微一笑，没错，赵政就是他儒家的人，谁赞成？谁反对？
“有意思。”荀子看了一眼赵政身旁的吕雉、吕素二人，哪能不明白自己这师弟的两个女儿已经和赵政亦或是秦国绑在了一起？
荀子深深的看了眼赵政，似笑非笑的道：“说吧，你们深夜找我，所谓何事？”
“没别的，就是想邀请儒家的各位，入我大秦，助我一臂之力。”赵政实话实话道。
在他们说话间。
大筒木傀儡拿出了一张桌子，还有几张舒适的沙发，邀请众人入座。
同时，还沏上了一壶热茶。
上好的铁观音。
供人享用。
至于，吕雉和吕素则熟练了喊了喊小墨，各要了一杯椰汁。
萧何与韩信两人则各点了一瓶茅台。
中途看到，韩非与李斯眼巴巴眼唾沫的样子，心领神会的给他们也点了一瓶。
四人小口小口的抿起酒来。
“你有什么地方，值得我儒家追随的？”荀子拿起杯子，抿了一口后，对赵政说道。
这茶，色翠、香郁、味醇、形美，简直人间极品。
荀子忍不住又多喝了几口。
“因为我有诸多超越这时代的典籍，还有这个世界不曾存在的，活字印刷术和造纸术。”赵政道。
“超越这时代的典籍？”闻言，荀子笑了。
他还是第一次听到那么好笑的笑话。
“知道您不信，所以.......”
“小墨、小墨。给荀子祭酒，念一念文章。”赵政说道。
“小墨收到！”一道甜甜的声音凭空响起。
荀子、李斯、韩非三人一愣，如果他们没听错，这叫小墨，小墨的人，应该是墨家所谓的机关兽。
就与刚才给他们上茶倒酒的人一样。
“国学启蒙书籍之一：三字经！”
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”
闻言，众人皆瞪大了眼睛。
行家一出手，就知有没有。
短短的几句，足以道尽，为人之理。
李斯、韩非闻言，脸色一变，小声对萧何与韩信道：“政公子，难道不知道我老师的观点是：人之初，性本恶吗？”
“知道，荀子祭酒在：《荀子·性恶》中说过：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”赵政道。
“既然知道，你还敢说出来，莫非是要与我坐而论道吗？”荀子冷笑一声道。
“非也！
荀子祭酒所说的是大人。
而我这书籍是给孩童启蒙所用。
在我看来，人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。”赵政解释道。
“那你的意思是我的错了？”荀子道。
“您说得也对。
因为人性本恶是毫无疑问的。
“恶”是人的天性，人来到这世上，如果没有人教导，将会成为一个无恶不作、自私自利、完全被被欲望控制的恶魔。
所以人之初性本来就是恶，教人不是教人行善，而是教我们压制自己的恶。恶，倒不是说婴孩有意要谋害谁，而是占有和索取的本能是天生的，意识到界限、互相尊重、互不侵犯乃至舍己为人却不是天生的。
你把一只只蚂蚁，小昆虫，小鸭、小鸡放在婴儿面前，他会怎么做？
对，伸手去抓去拿去玩。
他才不管这些生物是不是活的，他只觉得好玩。
这导致的后果是什么？蚂蚁很有可能被他笑嘻嘻的碾死。昆虫可能会被他踩死。小鸡，小鸭很有可能被他玩死。
如果，我们在他们小时候，教育他，玩弄生命是错的。
他很有可能会改变自己的观念。
如果不加教育，任凭发展，等到婴孩们有力气了，有智谋了，他们会怎样？
他们会凭藉他们的力气、智谋来索取一切他们想要的东西，而不顾对方是不是一条活生生的生命！
此时的他们，不就是活生生的野兽吗？
所以，后天的教化是何等的重要！
它能够让人逐渐脱离原始的兽性而成为一个真正的人，能够知道人与人之间的界限，尊重他人的权益，去信仰真善美。
婴儿是无知的，但无知并不等于纯洁。利己的欲望几乎是他们的唯一。
如果我们能在他们诞生之初，习得了礼义廉耻，约束自身的恶，美化自身的道德，不去造成伤害，那这个世界，不就和平了吗？”赵政道。
闻言。
荀子等人陷入了沉思。
“人之初，性本恶，不是不对，而是用在这里当启蒙语句，不好。”
“对于孩子来说，人之初，性本善，比性本恶要好！”
“荀子祭酒，您说对吗？”赵政继续开口道。
此时，在赵政说话的时候，删减历史版的三字经已经说到了：
“曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。“
“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。“
“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
听到这，吕雉、吕素美目涟涟，不愧是他们看上的男人，就是厉害！肯定能名传千古了！作为他的妻子，怎么也能跟着青史留名吧？没看三字经中孟母都出名了吗？如果自己成为政的贤内助，肯定也可以的！
吕公则是喜笑连连，光是这三字经，赵政便可一跃成为儒家宗师，到时，反对赵政是儒家的人，不用说一定是儒家的叛徒了。
只要等师兄同意，赵政在儒家的位子稳了。
荀子深深吸了口气。
且不说，人之善恶的问题，光是三字经中的名言警句，赵政就足以名垂千古，流芳百世！
如果自己真要让赵政把“人之初，性本善”改成“人之初，性本恶。”
那这还是孩童启蒙的书籍吗？
自己这一句会毁了全文吧？
荀子苦笑一声，赵政虽然说得委婉，说他的“性本恶”没错，但荀子明白自己输了！
孩童，还是善良些比较好。
至于恶，赵政说得很清楚了，那是没有经过教化，压制不了自身兽性的人，才被称之为恶！
自己作为儒家弟子，不就应该和孔子一样，教化万民吗？
善要他们加以引导，恶需要他们儒家帮之压制。
两者缺一不可啊！
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